HOT ! 【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱

真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。■画　題■　「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺住職 前大徳 柳生紹尚」　■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。臨済宗　大徳寺派　高僧。昭和３７年　花園大学卒業。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。本紙・表装ともに良い状態です。美品です。こちらの茶掛　白珪尚可磨（はっけいなおみがくべし） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の一行物でございます。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付。〜白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？〜「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。これでいいと思ったらそこまでです。人間はついつい安易な妥協をしがちです。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。大徳寺三玄院 長谷川大真 一行書 「花無心」 肉筆 掛軸 栞 共箱付。【真作】掛軸　不得庵　仏語一行書　行草書作品　床の間飾り 　共箱入　U130。美品 掛け軸 立花大亀作「本来無一物」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。掛軸茶道　建仁寺管長 小堀泰巌　松に古今の色無し 共箱。【共箱・鑑定証付】足立蒼風『水墨山水』掛軸 肉筆。掛軸 瓜 画賛 共箱 茶掛 茶道具 茶の湯 横物 水墨画 書。禅語 鳥歌花舞 書 額装 色紙 書道作品 インテリア。大徳寺 五代管長　宗般 玄芳　松雲室 紫竹道人　掛軸 寒山拾得図 日本画　共箱。※価格交渉可※ 人間国宝 山内一生 額装作品　寿。大徳寺　矢野一甫　茶掛軸　桜花微笑春　一行　茶道具。三条実美 書 掛軸 梨堂 実美印 肉筆 紙本 幕末明治 太政大臣 茶掛 古美術。辰野金吾 書 掛軸 肉筆 建築家 希少。江戸時代　大窪詩仏の貴重な書画！。狄維明　碧渓青嶂　山水画 掛軸 水墨画 骨董品 美術品。斎藤与里　山水画 短冊 額装済み。書道具　古墨　鉄斎墨　上海墨廠　油煙101 166g。臨済宗 大徳寺派 273世 大心義統　茶　掛軸　茶掛　軸先片方なし。【極美品】福田素仙『松上双鶴』掛軸 縁起物 共箱付き。橋口五葉 女六題 盆持てる女。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）。掛け軸 津金寉仙 津金鶴仙 肉筆眞作 三行書 禅語 茶道具 希少 直筆。大徳寺　要道　茶掛軸　錦秋　吹き寄せ画賛　茶道具。【直筆・落款印あり】二十五世本因坊 趙治勲 揮毫 書「夢」 囲碁 サイン